Francisco de Vitoria, no por su catalogación como teólogo, deja de ser auténtico filósofo; no por haber vivido en el siglo xvi, se encuentra desvinculado de la temática más candente de nuestra actualidad; no por vestir unos hábitos religiosos y vivirenmarcado en un régimen imperialista e inquisitorial, se encontró maniatado o coaccionado en sus ideas y pensamiento. En algunos puntos se encontró, incluso, más avanzado que nosotros mismos. Y. en todo caso, como asegura James Brown Scott, "la escuela moderna del (...) Derecho Internacional surgió a la vida" gracias a que hubo un "primero que expuso los principios que deberían regir"; y ése no es otro que Francisco de Vitoria. (shrink)

A pesar de que el nombre de Francisco de Vitoria no aparece en los tratados y autores del siglo xvm, no por eso su doctrina fue ignorada. Muy por el contrario, sus tesis, no obstante ser atribuidas a Hugo Grocio, son mantenidas y aceptadaspor autores tan importantes y destacados como Locke o Kant.The fact that the name of Francisco de Vitoria does not appear in the treatises and among the authors of the 18th century does not mean that his doctrine (...) was unknown. On the contrary, his thesis although credited to Grotius were known. On the contrary, his thesis although credited to Grotius were known and accepted by many important authors such as Locke or Kant. (shrink)

La doctrina de Vitoria con respecto a que los derechos humanos —naturales o «de gentes», no importa si al margen de la fe y el cristianismo—, están muy por encima del poder y la jurisdicción del Papa o el Emperador, se infiltré de tal forma en el modo de pensar posterior, que, a pesar de haber olvidado al propio Vitoria como su fundador o, al menos, su principal impulsor, prevaleció en la mente de los grandes pensadores posteriores y se va (...) viendo calcada tanto en la realidad histórica o las relaciones sociales de nuestro tiempo, como en la propia Constitución de las diferentes democracias actuales. (shrink)

Sin ningún afán polémico, el presente artículo aspira a presentar algunos rasgos de Menéndez Pelayo, que puedan legitimar su caracterización como filósofo ; faceta esta, quizá, la menos vistosa de este gran historiador y crítico, incansable lector y escritor fecundo. Rastreando sus obras más específicas sobre el particular, se expone su pensamiento al respecto, no solo para saber como entiende los conceptos filosóficos más básicos, sino también para ver la posibilidad de enmarcarlo en alguna corriente filosófica que admita su clasificación.

In this paper we aim to defend a version of the thesis of “extended mind” against the criticism of some authors that consider that the “extracraneal” devices cannott acomplish the requirements that the components of mental processes must meet. We propose a quality of integration as a criterion to be a mental process, and we consider that, in some situations, external devices can be considered as meeting this criterion.